袋鼠不得不掂量但又不願掂量的，就是大眾精神。一群人聚成一團並不見得就成為一群暴民。一群人偶然相聚，可能只是因為一時好奇，或許是聚在一起聽點什麼，或是出於某種真誠的願望而集會，或者說乾脆是動機不一的湊群兒而已。大眾精神是複雜的，其最為低下者構成暴民精神。那，究竟何為暴民呢？

簡言之，就是一群意識到自己弱點併為之作嘔的懦弱之人聚首一起，緊緊抱團，以滿足自己的盲目毀滅欲。還說不上是復仇，復仇是比暴民稍高一等的群眾之所為。

今日對集體心理的研究因其力有不逮而顯得荒唐。一旦你觸動了某些彈簧，人就會變成一種自動裝置，以某種自動方式工作。這些彈簧都貼有標籤，成為人類心靈的鍵盤。現代心理學如是說。主要的標籤是從眾本能、集體興趣、飢餓、恐懼、集體威望，等等。

但是，若要進行對集體心理的研究，其唯一的途徑是研究孤立的個體。你對個體的概念，是你全部的描述之基礎，在此之上建立你的科學學說。基於這個道理，人類的科學研究、哲學、倫理學、心理學、政治學、經濟學，就永遠也算不得什麼科學了。因為永遠不會有一門確切研究個體生命的科學。

解剖學是以死屍為前提的，鄧南遮這樣說。你儘可以建立一門兒關於屍體的確切科學，前提是你從死屍做起，但千萬不要從一個活物兒那裡推斷。在生命本身和生命的任何瞬間上，你無法建立一門科學。

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