當時，奧斯卡就這樣為他的朋友克勒普提供了從床上起身的理由。他高興過頭，從黴臭的被褥中一躍而起，甚至用水沖洗身子，完全成了一個新人，並且說：“妙哉！”又說，“我可以從人世間得到好處！”今天，奧斯卡成了臥床者。所以，我可以肯定地說，克勒普要對我實行以其人之道還治其人之身了，因為當初我使他離開了他那麵條廚房裡的床，現在他要讓我離開療養和護理院裡我的欄杆床。

我必須對他每週一次來探望我感到滿意，我必須洗耳恭聽他有關爵士音樂的樂觀主義宏論，他的音樂共產主義宣言，因為他臥床不起時，是個忠誠的保皇黨人，擁護英格蘭王室，但在我奪走了他的床以及他的風笛和伊麗莎白後，他馬上成了德國共產黨繳納黨費的黨員。至今這仍是他的一項非法的業餘愛好：喝著啤酒，吃著血腸，一邊向站在酒櫃前細看酒瓶商標的沒有危險的小人物們講述，全日工作的爵士樂隊和蘇聯農莊都是使人幸福的團體。

當今的社會為一個從睡夢中驚醒的人所提供的機會是很少的。克勒普一旦離開了他藏身的床，他可以成為同志——這甚至在被宣佈為非法後更具有吸引力。爵士樂狂是為他提供的第二種信仰。第三，他這個受洗的新教徒可以改宗成為天主教徒。

至於克勒普，他也只能如此。他保留著通往各種信仰的道路。他的小心謹慎、他的黝黑油亮的肉身以及他的靠掌聲維持的幽默感給他開了一張藥方，按照它的靈活的原則，他竟把馬克思的學說同爵士樂的神話混合在一起。如果有朝一日有一個工人神甫之類的左翼神甫攔住了他的去路，此外，這個神甫還是新奧爾良爵士樂唱片的收藏者的話，那麼，這個馬克思主義爵士樂狂從那一天起便會去領聖體，把上文描述過的他身上的臭氣同新哥特式教堂的臭氣混合在一起。

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