——虹影、王幹答北京青年報記者譚璐問

1.關於“女性寫作”和“女性主義寫作”

王幹：我們研究女性主義和女權主義的概念，不應該是按照男人的視野，男人的目光來寫作的。1995年～1996年，我和那個中國最著名的女性主義者之一——戴錦華就談到這個問

題，我談到女性文學寫作就用到一個詞——巫。我說當時有“老三巫”、“中三巫”、“新三巫”，說老的是張潔、諶容、張抗抗，中間是王安憶、鐵凝、殘雪，新的是陳染、林白、海男。戴錦華很不高興，說你這完全是站在一個男權主義的立場上，當時我還和她爭執，我說“巫”呢不是一個貶義詞，是一種比較有靈性的，怎麼怎麼的。

現在看呢，後來很奇怪本來這個中國女性主義文學跟男性化對抗的勢頭，後來突然變成——怎麼說呢——迎合男性閱讀視野的方式。後來我講不但“巫”不成氣候，而且人家自稱“寶貝”，自稱“小妖”，周潔茹不是寫《小妖的網》嗎？就是完全按照男權的價值取向來寫作，到了九丹的《烏鴉》那就更不像話了。

記者：“女性主義寫作”和“女性寫作”是兩回事。

王幹：對對。現在的女作家好啦，不但要做“巫”，還要做“妖”啦。

記者：“妖”是什麼意思?

王幹：“妖”這個概念，可能和《大話西遊》有關，妖精一向是貶義的，但《大話西遊》裡兩個妖精是兩個美女扮的：一個是朱茵，一個是蔡少芬，把妖精人格化了，美女化了。妖就是美麗、妖嬈、風情，也有一點比一般女人更放蕩，更張牙舞爪。《大話西遊》裡把妖精賦予人性，而且與至尊寶還有愛情故事，妖精的概念變了。

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