認識你，是命運對我的恩賜（16）

這一集是很多網友聯合研究的成果，版權歸參與者所有，但為了行文方便，標題裡仍然只用了我一個人的名字，請各位作者海涵。

在上一集裡我對“傷痕文學”下了一個定義，即“傷痕文學”至少具備兩大特點：

1、描寫文革對人物心靈的扭曲，尤其是這種扭曲對人對己造成的傷害

2、寫作上反映出文革對文學創作的扭曲：比如光明的尾巴，人物性格的單一化，人物形像的平面化，語言的公式化、模式化、套話、空話等。

這個定義是參照“傷痕文學”代表作《班主任》和《傷痕》而下的。參與答題的網友一致認為《山楂樹之戀》不存在第二個“扭曲”，因為它沒有《班主任》和《傷痕》那樣硬生生加上去的“光明的尾巴”，它的人物性格是多樣化的，人物形像是生動逼真的，語言沒有公式化、模式化、套話、空話等。

可以說，從語言風格的角度來說，“傷痕文學”在上世紀八十年代就基本結束了。在那之後的中國文學裡，光明的尾巴，“幫八股”（或曰黨八股）式的套話空話等，已經不再盛行。

所謂不再盛行，並不是說到了那個時候就沒人寫那樣的文章了，扭曲的語言是很難一下就被扭回來的，扭曲的思維更難一下就被扭回來，而扭曲的語言在很大程度上反映的是扭曲的思維。即使到了現在，也還有人在用文革的方式思維，表現在語言上，就是文革式的語言。比如前不久在“山楂樹之戀吧”就有人寫了篇批判艾米的文章，其中有這樣的字句：“有德無才，不會對社會造成損害；無德有才，那就會知識越多越反動。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)