我們讀歷史，不僅僅是為了好看。歷史中包含人類所經歷過的種種自然規律和社會規律，讀史的重要目的，在於分析這些規律和構成規律的歷史元素，包括自然性的，也包括社會性的，包括事件，也包括人物。

南北朝末期，北方拓跋氏的北魏王朝及其延伸——東魏和西魏，與南方先後建立的三個王朝，宋、齊、梁，都相繼滅亡了。取而代之的，是三個新興的王朝——北周、北齊和南陳。不少歷史學家把這段時期稱為“後三國”，以區別於魏、蜀、吳的那個三國（“前三國”）。

前、後兩個三國，雖然時代不同，特點也不同，卻都體現著一種規律性的歷史元素——門閥制度的興衰。

門閥，是“門第”和“閥閱”的結合，也就是出身背景與家族資歷。本質而言，門閥正是東漢末年天下大亂以來應運而生的一個重要的社會現象，這一點，我們在《元嘉之治》中，便有所論及。

東漢之後的前三國時代，魏、蜀、吳三國的創立者，都不是門閥體制中人，而是所謂的庶族。

曹操是閹人的孫子，不屬於門閥，他所推行的一系列政治改革，很大程度上，也是為打擊門閥而生。曹操興起，從北方的袁紹，到南方的劉表，不僅在軍事上敵對曹操，更在政治上和文化上排斥曹操，正是因為袁紹、劉表等人所控制的州郡，都是由門閥掌權的。

曹操雖然滅了袁紹和劉表，卻終於沒有掃平江南，被孫、劉聯軍所阻。諷刺的是，阻止他的孫、劉，也不是門閥出身。劉備自不必說，頂著皇叔的金字招牌，卻是“織蓆販履”之輩；即使是孫權，父子三代，也並非江東門閥。就實際統治的地盤來說，孫、劉兩家還都屬於“外來戶”，他們對治下門閥勢力軟硬兼施的打壓，也絲毫沒有放鬆過。

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