漢氏汝南、潁川，間陳留、定陶，故鄭衛之地，地狹民稠為天下冠。衛鎮朝歌，繼殷民最眾，世為鎬京公卿之首。狄亂，桓公遷衛於河南。及孔子，有庶哉之嘆。《詩經》十五國風，鄭衛居首，“淇園綠竹”，水網沃土，宛然後世江東（此刻江左尚屬草萊），提示文化經濟中心所在。

水網之利，賴於經營，非盡由天。封建之利，斯人斯土，天然利益共生。一統之弊，流官根於外郡，皇朝以地方為天然犧牲品。且夫封建戰爭自有軌轍[20]，政爭擾及社會者少；帝位戰爭伴隨饑民戰爭，所過皆白地，社會完全解體。故汝潁之盛，蘊於衰周，極於漢氏，後則漸衰。江東之盛，十國耕耘，宋明坐享，其後亦衰。大一統者，燃前人膏脂，取片刻之盛大光昌，終於自焚之術。愛之而欲求富強者，當驗可有衛侯錢王金泉[21]在先，否則不免廢然而反。

清流、黨錮之汝潁，當封建之末、帝國之初，炎炎烈烈，風華絕頂，宜其有精彩表演。

聖公、蕭王起家南陽，本根在此。洛陽朝廷生而有諸生氣質、紳士血緣，有異於西京布衣君相，其自然偏好：政治傾向寡頭，輿論傾向開明。寡頭，則民怨重；開明，則士論囂。緩衝地帶難存其間，於是，黨獄興焉。

南陽已居權貴巢穴，汝潁當作清流老營。名士者，文化熟極將弊之花，非數百年膏火不足滋養，況乎欲與權力中心抗衡者，必有經濟文化中心為後勁始能久存。南陽-汝潁兩極震盪，類似京師—蘇松、閹黨—東林格局。

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