時 間：1997年12月10日

地 點：北京市海淀區藍靛廠火器營胡福貞家

訪談者：定宜莊

在場者：楊海英、關慧英(藍靛廠滿族文化站站長)

[訪談者按]清代八旗火器營有內、外之分，內火器營又分槍、炮兩營，位於城內東四牌樓，訓練則會於安定門外教場。外火器營建立於乾隆二十九年(1764年)，開始時分散居住，訓練時再集中，後來為使八旗滿洲、蒙古弁兵“群聚環居，便於演習”，於乾隆三十五年(1770年)採納管理八旗火器營事務的蒙古都統色布騰巴勒珠爾的建議，將外火器營兵丁集中於安定門、德勝門外黃寺處，幾年後又在京郊藍靛廠修建外火器營營房，共建有官廨1024楹，官廳義學60間，炮甲連房6038間，又於營房西門外設大教場，命八旗滿洲蒙古弁兵攜眷移駐於此，使這裡成為京郊一處最集中、最典型的八旗兵營，交融著兵營與民居的雙重氣息。

北京內城旗人聚居的格局，早在清中葉就已開始打破，城內的軍事性質逐漸削弱，八旗間的界址相應消融，同一旗分、佐領的人們散居各地，嚴密的組織日益渙散，軍紀隨之廢弛。加上嬉戲奢靡之風日甚一日，驍勇善戰的傳統盡失。與之相比，倒是處於相對隔絕環境的外火器營官兵，更多也更持久地保持了八旗傳統的純樸舊習。滿族學者金啟孮在所著《北京郊區的滿族》注111中以自己的親歷親見為主，用大量篇幅描繪了當年藍靛廠外火器營八旗子弟的生活與風情。藍靛廠滿族聚居區的這一特點，使它成為北京市民族工作的一個重點，也頗為民族學家在考察、研究滿族歷史與社會生活時所關注。

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