由春秋到戰國的一段鉅變中，最要的，是民間自由學術之興起。

一、春秋時代之貴族學

上古學術，其詳難言。據春秋而言，學術尚為貴族階級所特有。

貴族封建，立基於宗法。國家即是家族之擴大。宗廟裡祭祀輩分之親疏，規定貴族間地位之高下。宗廟裡的譜牒，即是政治上之名分。

大祭前有會獵，【即相傳之“巡狩”。】天子祭禮，諸侯畢至助祭。【“封禪”為祭天地之禮，惟天子始得祭天地，表示服從者亦畢來助祭，故巡狩、封禪為古帝王大禮也。】祭後有宴享，表示相互間的聯絡與名分。宗廟的“宰”，和掌禮的“相”，便是主持這些名分的人。臨祭有歌頌，有祈禱，有盟誓。頌詞、禱文、誓書的儲存，便成後來之歷史。

宗廟裡的祝史，還兼掌占星候氣，布歷明時，使民間得依時耕稼。【諸侯皆受共主所頒時歷，曰“奉正朔”，故以改歷表示易代與革命。】並記載著祖先相傳的災異及其說明。【如周廟所藏周公金騰，是其例。】

大抵古代學術，只有一個“禮”。古代學者，只有一個“史”。【即廟祝。瞽史司天，祝史司鬼神，史巫司卜筮、司夢，皆廟祝也。故左傳載天道、鬼神、災祥、卜筮、夢特多，由史官職掌如此。】

史官隨著周天子之封建與王室之衰微，而逐漸分佈流散於列國，即為古代王家學術逐漸廣佈之第一事。

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