名可秀悠悠一笑，沉吟後道：“生命不易，由來貴重。輕己生命者，豈能重他人生命？——若倭國武士道如你所說之道，此道不可取。”

衛希顏點頭，她說：“我犯了個錯誤，與武士道根本對立的，是儒家。”

孔子說，仁。

孟子說，仁者，愛人。

故儒家重視生命，強調以和為貴，不宜妄興刀兵。

而武士道崇尚剛猛，崇尚強者，尊奉的是優勝劣汰、弱肉強食的法則。

儒家認為君子懷德，以德服人。

而武士道信奉武力為尊，以力服人。

孟子說捨生取義，武士道也崇尚捨生取義，但武士道的“義”不同於孟子的“義”。

秦將白起坑殺三十萬趙國降卒，為了秦王，為了秦國的長遠利益屠殺敵人——但白起遭到了秦國國內的強烈抨擊，後世儒生寫史也均將白起評為暴將，斥他不仁。

這就是儒家的“義”——正義，仁。

在衛希顏那個時空，日軍在南京屠殺三十萬中國平民，日本國內卻不以為罪，因為日軍是為了日本國的利益屠殺敵人——這符合武士道的“義”，為主君，為國家盡忠。

儒家講人性，講“善”與“惡”的對立：要剋制惡，弘揚善。

武士道講強者，沒有“善”與“惡”的對立，而是“強”與“弱”的鬥爭：強者生，弱者死，天經地義。

如果沒有道德準則的約束，武士道就是培養一群崇尚武力的暴.動分子。

衛希顏揉著自己的指節，“我之前想用佛教引導倭人的武士道——這是個錯誤：禪刀引導不了武士道。禪學只能教會他們苦修以忍，窮盡精力，刻苦獲得力量，卻教不了他們容忍別人，平和處世。相比佛家，儒家才是更合適的。”

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