改宋為楚，東京朝堂上的那些文官們還不是轉眼就做了‘楚’臣？嘿，還是金國立的兒皇帝呢，又有幾個文臣誓死不從、拒不為職的？這些個文臣，也就嘴皮子厲害，話講得漂亮，一動真格的，骨頭就軟了。”

陳克禮的話雖然辛辣，卻也是事實。正因大宋朝計程車大夫有這樣的恥辱前科，在宋室南渡後，在朝計程車大夫和在野的儒士文人都大力宣講忠義氣節，提倡“武死忠，文死節”，所以到了南宋末年，才有那麼多計程車大夫文官自殺守節，誓死不降蒙人。其中就有朱熹宣揚的“餓死事小，失節事大”，即是針對“知經識理之君子”，要求士大夫和文人寧死不可失了君子之氣節，卻在明清時代成了專門束縛女子的禮教利器，謬解何其大也！

在南北兩廷立朝後，兩邊計程車大夫和文士也都大力提倡文臣守節、武臣守忠，但兩邊的輿論隱隱有一種引導趨勢——尤其報紙出現後這種引導趨勢更強了——即國在君上：當君王代表社稷時，忠國即忠君，當君王不能代表社稷時，以忠國為先。這種輿論的產生得力於南北兩廷都不遺餘力地抨擊趙佶的禍國之罪，將趙佶完全打造成趙宋江山殘破的罪魁禍首——在衛希顏那個時空中，趙構是將這個罪名安在王安石頭上，是王安石變法造成國家虛弱，將皇帝的過錯推給臣下背黑鍋，以維護趙宋皇帝在臣民中的威嚴，而程學也正是因為趙構不遺餘力地打擊王安石的新學而扶持起來。但在這個時空中，事情的發展完全不同，新學依然是南北兩廷的第一顯學，王安石也依然是配享孔廟和神宗廟的大宋賢臣，而趙佶的形象黑得一塌糊塗，沒被文臣定個“僖宗”的廟號就已經是看顧皇室顏面了。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)