回禮，又何嘗不是一種告誡？

看來這位國師閣下不好美色，想要接近還得另想法子。

作者有話要說：1、關於牛車：

牛車一般車廂容量大，用於裝貨和運輸，多從事勞務，故而稱為“役車”，地位不高，上層人物自然很少乘坐。

不過，到了漢代情況就出現了變化。西漢時由於連年戰爭，皇帝出行，也難以找到毛色相同的馬匹了，至於將相，則只能乘坐牛車。馬匹多被徵作軍用。漢時，牛車值錢兩千，而馬拉的軺車（一種輕便的車）就值一萬。馬車之貴，可見一斑。西漢末一般官吏就極少有馬車坐。漢宣帝的外祖母隨使者到長安，就坐的黃牛車。但這都是因為馬少而不得不坐牛車，牛車的地位還是遠不如馬車。

到了漢桓帝時，情況有了很大變化。自漢靈帝、漢獻帝之後，從天子計程車子、乃至普通老百姓都乘牛車。

從社會上層人物出行時以牛車代馬車，這是車制的重大變化，也與牛車和時代的特點有關。本來中國是一個十分講究禮儀的國家，對乘車有一套繁瑣的禮節規定。《論衡.鄉黨篇》雲：“升車必正立執綏，車中不回顧”。《新書》更是對乘車者提出了種種要求，如“坐車之容”、“立車之容”、“兵車之容”等等。故而帝王和達官貴人乘車時都要表現一副矜持之態。

但到了魏晉南北朝時，士族放浪形骸的風度，成一時風氣。牛車不同於馬車，車身敞露，且車廂大，乘座者可座可臥，不必要保持端端正正的姿態，加之牛車行走很慢，顛簸比馬車小，很是受到士族們歡迎，並且乘牛車成為一種時尚。兩晉時，御衣車、御書車、御藥車……都駕牛，甚至皇帝出行的車隊也是牛車。於是乎，上行下效，兩晉南北朝時候的三公、尚書以及清貧計程車大夫也都乘牛車招搖過市，成為時髦。

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