代何氏集解的地位。

至熙豐年間，王安石設經義局，對儒經重新訓釋，修撰《三經新義》頒為官刻註疏，王安石長子王雱又著《論語解》，因王安石執政的影響力，科考學子們也讀王《解》，對其重視漸超過邢《注》。

及後，王雱英年早逝，隨著王安石罷相，王《解》地位便一落千丈，邢氏註疏重得學子青睞，成為科考《論語》的唯一解經，至建炎朝也未更易。

名可秀批讀的正是邢氏註疏，她淡笑搖頭，指端彈了下書皮，“不是修訂。”語意未盡，卻看著衛希顏只笑不語，眸子在琉璃燈下明亮有神。

衛希顏一怔，信手拿過那書翻了幾頁，只看圈刪批註，須臾，抬眸，“你想另作解經？”不是修訂，是完全的取代。

她眼眸光芒閃動，記起建炎二年的制舉變革風波——

朝廷制舉廣開商科，儒林掀起義利之辯，和商賈在報端的論戰愈演愈烈，京城、江南、福建，甚至遠在巴蜀的商儒都摻和進來，口水仗打得如火如荼；繼而，參加禮部試的儒商兩派貢士在貢院鬥毆案，集體下獄臨安府，使聞者瞠目，朝野譁然；就在千百雙眼睛盯著大理寺開審時，《西湖時報》發表了一位“楓山居士”的文章，這篇題為《原儒》的文章一現身，就如同在沸油裡澆下滾水，“轟”地炸開了。

儒林各派群起而攻之，非難詰責之聲不斷，人人口誅筆伐，恨不得揪出這位“楓山居士”當面問責……奈何此人只聞其名、不見其人，每月只在《西湖時報》上發表一文，逐條辯駁非難者的論點，面對群儒圍攻，不急不懼，以一種悠緩自如的方式迴應著，這種彷彿居高臨下的徐徐姿態更讓人抓狂。

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