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何謂正覺？

佛家的佛原意為覺，其有三層意義：

一為自覺，即自悟本性；二為覺他，即說法度人；三為覺行圓滿。

三乘佛法之中，緣覺乘佛法觀因緣而悟解，又名獨覺乘，無明顯位階可言，且先不提。

聲聞乘佛法又叫小乘佛法，證阿羅漢果，此為自覺，亦是正覺；

菩薩乘佛法又叫大乘佛法，證得菩提，自覺而覺他，為正等正覺，其位等於佛而未真正成佛；

自覺覺他而至覺行圓滿，為無上正等正覺，方為“佛”。

頭頂三輪大日，東方藥師佛，中央釋迦摩尼佛，西方阿彌陀佛，便是無上正等正覺之佛。

此方世界，乃至佛家文明殘餘的十二個宜居世界，所謂沙彌（巫師學徒）、金剛（正式巫師）、羅漢（賢者）、菩薩（大賢者）、佛陀（少數幾位特殊的九級大賢者），只是修行上的境界劃分。

並不是佛法上的果位劃分！

果位與境界不是一回事。

這一點，林克先前也弄混了，以為證得羅漢境界等於證得阿羅漢果。

直到進了達摩堂潛修，方才弄清楚兩者究竟是怎麼一回事。

簡單粗暴理解，一個是修的是力，一個既修力，更修心。

面對汴京慈恩寺能清和尚帶動起來的群情激憤斥責，林克的迴應是結地藏根本印，發下大願，便是向所有人宣告，他要走修力更修心的道路。

也是在與絕大部分佛寺、僧侶割裂，表明他要修菩薩乘佛法，要自覺覺他而至覺行圓滿，以證無上正等正覺。

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