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人的行為模式由環境決定，大明的治理體系也是一步步摸索出來的。

明朝的建立，乃至於地方上三司制度的成熟，仍然有前元遺留的部分制度。洪武九年，太祖皇帝廢除行中書省，設立承宣布政使司、都指揮使司、提刑按察使司，分管地方的行政、軍政和監察，統稱“三司“。

“三司“皆為行省級行政區最高機關。

三司制度雖然保障了地方上權利的分散，官府的權利沒有大到無邊際，監察和學校等受到官府的影響被壓制，但並不屬於三權分立。

人治仍然是主要的模式。

既然是人治，那麼布政使的權利，必然能借助人際關係，極大的影響按察使司和都司衙門。

包括朱高熾取締的部分奴隸制度，徹底關上這一扇大門。

朱元璋不知道宋朝是什麼樣子的，他從出生那天起見到的就是元朝的模樣，包括這個時代的人，他們的生活習性皆受到元朝的影響。

所以取締天下奴隸制度，恢復工匠部分自由，來自於儒家文化的影響，但是仍然保留部分的奴隸存在，比如皇權和貴族們可以使用奴隸，以及工匠仍然需要被官府嚴格控制等等，則受到前朝的慣性。

猶如未來清朝時期，明朝中期已經取締了殉葬制度，但是文明較為落後的部族，因為自身的殉葬制度存在，所以清朝初期全面恢復殉葬，之後受到儒家文化影響，又取締了殉葬制度。

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