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要毀掉一個民族，毀掉一代人就夠了；要毀掉一代人，毀掉他們的思想就夠了。

二戰後期，美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，對日本社會和日本民族調研分析後，寫下了《菊與刀》，為美國政府接管戰敗後的日本提供了政策依據。“菊”和“刀”便是美國人對日本民族的解讀。為了便於管治，就需要抹除日本人的“刀”，於是從60年代開始，透過娛樂產業，娘炮文化取代了武士道精神，讓越來越多人沉迷在娛樂至死裡……

理查德·尼克松的《1999：不戰而勝》和茲比格涅夫·布熱津斯基的《大失敗》，不約而同地描述瞭如何利用意識形態去戰勝一個國家、征服一個民族。

當人們將世界大戰理解為傳統意義上的熱戰時，一場非傳統意義上的世界大戰已經兵臨城下。

周大帥和溫琳深知生於憂患，死於安樂的道理，不免對如今歌舞昇平的粉飾太平而憂心忡忡：“前些天我和大帥聊起了世界大戰的話題，對此你們年輕人是怎麼看的？”

眾人的笑容凝固了，周芷琪目光裡帶著些許不安說道：“身處和平年代的我們並沒有親身經歷過戰爭，對戰爭也就沒有概念，失去了對戰爭殘酷性的畏懼。自從人類有了核武器後，我們甚至不相信會再次爆發世界大戰，社會因此喪失了警覺，陷入到醉生夢死的享樂中。”

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