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「律法只是工具，而工具則是要看誰來用。在墨者手中，刀是為了救人，可在亂臣賊子手中，握住刀是為了自己的利益。

這兩種人當然不一樣，但刀是一樣的，難道因此，刀就黯然失色了不成？

還是說在墨者手中的刀才算刀，別人手中的就不算呢？」

顧擔反問道。

將墨者替換為法家，將刀替換成律法，將亂臣賊子替換成違法之人，這是一樣的道理啊！

工具也好，制度也罷。

最關鍵的是，掌控著他的人。

而與墨家、儒家不同的是，法家立身之本就在廟堂，就是最熟悉那一柄刀的人，甚至掌握著如何鑄刀的手藝。

但也僅僅是手藝了。

真正握著刀的人，不是法家，從來都不是。

鄭非只有想明白了這一點，才能真正搞清楚法家的作用是什麼。

大公無私、清正廉潔、剛正不阿、無懼權貴......這些東西當然很好，若沒有一星半點值得欣賞的地方，顧擔也不可能給鄭非一個機會。

但有這些東西，僅僅只是合格的持刀之人，連鑄刀都做不到，更別說是做刀的主人了。

「律法是因人而定，自會因人而變。同一套律法，對不同的人來說，作用不一樣，不很正常麼？

你說那頭青牛是兇獸，在尋常人那裡，固然無錯，千百個普通人都不是那頭青牛的對手。如此說來，自是大凶至極。

可若青牛在強者的手中呢？武道宗師的手中呢？青牛還能算是兇獸麼？

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