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兼愛很好，不是現在。

這已經是很重的批評了。

如果說出這句話的人不是顧擔，禽釐勝能就此與其爭辯一萬句。

但作為在墨家創立之前便和墨丘熟識，乃至親眼看著墨家一步步走到如今的顧擔面前，禽釐勝幾度張口，卻沒有一星半點的聲音發出。

“兼愛，固然是最高的願景，墨者也的確做到了這一點，了不起！”

顧擔伸出大拇指，表達嘉獎，“但”

很多話，轉折之後，才是真正要說的。

“人有親疏遠近，便是有很少的一部分人能夠愛無等差，想要將其推廣、施行，且讓百姓自發的做到，幾乎是不可能的，那種難度與創造出一個大同之世沒有區別。”

顧擔還是說道。

兼愛的核心便是愛無等差，愛別人就像是愛自己。

墨家最高層面的暢想，便是人人皆兼愛，人人都愛別人如同愛自己，那便相當於無數人格愛自己，世上又豈會再有什麼紛爭呢？

你愛我，我愛你，大家親如一家，無所謂性別、年齡、地域、國度，看似是將自己的那一份分了出去，何嘗不是收穫了更多？

如果人人都能夠做到這一點的話，這的確是真正意義上的互惠互利。

但很遺憾，做不到。

根本做不到。

世道是不公的，人與人之間，的確也是生來就有差距的，必須要正視這一點，才能想出辦法。

簡單來說：如果是一個村子裡的人，彼此父輩是好幾代的鄰居，到了你們這一代，村子裡一直用的河水要枯竭了，但灌溉的時候也要到了，別人用來灌溉自己家的田，你們家就沒得用，沒得用收成就不好，收成不好會餓死人.

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