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“我要利益一切有情眾生，為了讓他們能夠成佛，我願意去付出”，口頭上說說，只是口號；用頭腦認真思維，形成一種願力，仍須實修，才能漸進圓滿。發出了這樣的願菩提心，可用三種不同的方式實修，即自他平等、自他交換、他比自重。

第一種是“自他平等”法，與平等舍很類似。無始以來直到現在，我們沒有一個真實的“我”，卻一直認為有個實有的“我”存在，而且是日常生活中一切的依賴，因此對“我”特別珍愛，會對“我”執著。從出生一直到長大、老、死的過程，無論我們對他人有多少的付出，有多大的愛心、耐心，仔細探究，不可否認的是，最愛護的還是自己。以另外一個角度來看，我們想脫離輪迴，想要成佛，也是因為太愛自己。

人最偏袒、最關愛疼惜的，是自己的身體和心靈。無論何時，我們都希望自己的身心非常健康，外在沒有生理上的病痛，內在沒有心靈上的憂惱，任何小傷害對我們來說都是最無法容忍的。想一想，如果連別人小小的語言諷刺、一些稍不客氣的惡語言辭，我們都無法忍受，更別說他人的打罵或傷害。同樣，每個眾生和我們一樣都希望離苦得樂，只要是有生命的眾生，無論外在有多兇猛、惡劣，或是多溫馴、慈祥，心態上都一樣不希望痛苦而希求快樂，問題是不知如何分別什麼作為可以帶來快樂、什麼因果會帶來痛苦。

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