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若以菩提心的本質來分，可分為“世俗”和“勝義”兩種。世俗菩提心又可分為“願菩提心”和“行菩提心”。寂天大師說過，“願”和“行”的差別，有如“想”走與“正在”走的不同。

如果要從這裡到印度菩提迦耶（佛成道的地方）去朝聖，必須先有“我應該計劃去印度朝聖，為了達成願望，我要下定決心，絕對要到達目的地”的想法，這種想法就是“願力”。為了利益眾生，我們會想“我一定要去利益眾生”，發這樣的願，就是“願菩提心”。

“願”只是想，有動作才是“行”。那我們要有什麼動作呢？要去菩提迦耶朝聖，一定要先有錢、買機票、準備行李，搭上飛機往目的地的方向飛去。當這些動作已經確切地實行了，稱為“行”。同理，“行菩提心”不只是“想”利益眾生，還要實際付出行動。當唸經、持咒、守戒、上供諸佛菩薩、下施六道眾生或聞思修佛法等已經在生活上如實地修學，便稱為“行菩薩道”。

“為了利益眾生，我應該去付出”的菩提心，要長時間地在心中產生；而且為了讓發心不會只是單純的思維，要一而再、再而三地付諸行動，久而久之，我們對“願”、“行”菩提心就會很熟悉，會習慣於利他的思想和行為。透過實修，漸漸地，就會對於我們所要度的眾生、能度眾生的自己、諸佛菩薩的淨土（所要到達的地方）或娑婆世界（所要離開的地方），以及讓眾生成佛的妙法等等，從執著這些為“實有”，慢慢開始淡化、放下，到後來可以如夢如幻地看待。

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