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天熙元年四月

楚州作為大虞王朝南北交匯之地，南船北馬，經濟文化無不超塵拔俗，自古以來就是鍾林毓秀的風水寶地。

自大虞王朝建國以來近四百年間，楚州人才輩出引領風流，實乃大虞文脈薈萃之地。

雖然楚州之地文氣蒸騰，書院教舍鱗次櫛比，人才也如過江之鯽一般，但是奈何天下讀書人卻都只認“文陽”是天下儒門祖庭。

讀書人都認為一方水土養一方人的精氣。

北方的風沙磨礪出了北方的豪邁之氣，而南方的煙雨也浸潤出了南方的文雅氣。

而居於南北交匯之地的楚州因為繁榮的商貿讓本地的讀書人多多少少都沾染了些市儈的氣質。

因此大虞官場無論是南方一派還是北方一派對於楚州的官員都或多或少缺乏親近。

所以楚州官員也就和安東道和隴右道的官員一般自成一派。

可相較於儒門對楚州略帶歧視性的態度不同，作為南方精神信仰的道門卻在楚州有著根深蒂固的影響力。

道門自漢朝建立以來就在南方潛移默化的傳教了近千年，在漢、魏、晉歷朝歷代的更迭中也演化出了很多的分支門派。

而在楚州境內就有大小十幾種不同的道門分支。

但是這其中只有天一派和靈羽派被大虞皇室認為是正統。

而楚州正式靈羽派的祖庭所在。

靈羽派祖庭居於太澤之畔，共據五十座山峰，五十峰以最中心的兩座主峰為圓心散開，如若從上方看去宛若一副天成的太極圖。

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