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之所以會如此，是因為在朱元璋的支援下，各地的寺廟、道觀如雨後春筍般冒出，和尚道士更是越來越多。

這些方外之士除了不用交稅服役之外，還往往和各地富戶、官紳勾連，受他們供奉。

朱元璋可不是一般人，知道這個情況之後，立刻就知道如果這樣下去會對大明江山不利。所以，從洪武六年開始，他其實就已經開始偏向儒學了。

但是，到底是需要什麼樣的儒學，又或者是儒學和佛道的結合思想來作為大明朝的根基，這一點他是沒有想好的。

不過有一個原則是可以肯定的，新的思想，以後倡導的思想，必須能讓他的大明江山長長久久的才可以。

而張一凡不小心漏出來的這篇《弟子規》，其實是直到滿清康熙年間，才由一個叫李毓秀的人創作出來，並經人修改之後，得到了“開蒙養正最上乘”的美譽。不用說，這個是非常符合封建時代統治需要的文章。

總結來說，《弟子規》其實是圍繞《論語·學而》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”而闡發。主要講為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學時應有的禮儀規範。如果人人遵守的話，對於社會穩定是有非常大的幫助的。

並且這個《弟子規》通俗易懂，朗朗上口，便於記憶。

因此，朱標和朱元璋一見這篇文章之下，自然是如獲至寶了！

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