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花開花落，時光如流水飄零，元廷統治越發腐敗，加上天災。各地流民一日多似一日，偏蒙古人還奉行著那四等人制度，視中原大地為牧場，視廣大的漢民為牛馬。中原各大門派紛紛開始抗擊朝廷，少林武當峨嵋等佛道之地，因有免稅之權，廣為吸收民眾，又兼各派高手每每殺戮那些漢奸、高官，更成為了元廷的大忌。

月圓月缺，等到阿翹兩歲的時候，襄陽指揮千戶已經和武當起了數次衝突了。而武當中最富智計的張松溪組織了鄉勇對抗，楊如寄又挑選了一些十幾歲的孩子上山學些粗淺武藝，又按照村落把這些人分開，守望相助。教這些農家既然向武當納糧，就受此一派庇護。雖然對上精兵吃虧仍舊不少，但好歹有一定效果。張三丰得道高人，為天下蒼生計並不藏私，親自置信給少林寺空聞方丈和峨嵋派滅絕師太，訴說這保甲之法的用處。空聞方丈雖不置可否，但好歹謝過，峨嵋素與武當交好，滅絕師太為人雖過於嚴苛，但對於張三丰還是尊敬的，親自帶著得意弟子來武當請教，直言峨嵋女弟子過多，收留流民多有不便，請問該如何處置。

張三丰雖為武學宗師，但對於兵法並不在行，能安置武當依附之人多半是弟子們之功。對於滅絕師太的求教實在無能為力，況且他老邁之人，近年來苦心專研《易筋經》不得，自身內功雖有精進，但於俞岱巖毫無用處，最疼愛的五弟子渺無音訊，哪有精力管理武當山下農戶。

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