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而整個世界當中，除了一群仙道修士對突然出現的元清微表示無法理解外，儒教眾多修士也是非常頭疼。

被元清微封印的那個城隍雖然只是金敕，當在儒家之中地位卻不低，戰鬥更是彪悍，是儒教近三百年來，為數不多能文能武，可以真正上馬打仗的那種人物。

連他都敗在元清微的手中，儒教眾人能夠打的牌，也就剩下那些接受千年信仰的聖賢了。

可偏偏這些青敕聖賢的狀態非常特殊，或者說儒教的修行方法本身就有著侷限性。

儒教修士，在人間修行的時候，就是透過讀書和人道道則法理互相融合，透過不斷貼近對應的法理，得到強大的力量。

然後透過著作將自家理念融合入人道理念之中，進而在死後，依靠過去對於心性的鍛鍊，得到強大的力量，承載龐大的願力，一步登天成為金敕，甚至青敕的大神。

可人道道則法理一直在變化，而儒教修士封神之後，他們的理念大多已經成為書籍流傳天下，作為鎖定他們人性的錨。

而書本的存在，必然有著侷限性和和時代性，隨著時間的推移，其中記載的內容，以及表現的主張，必然和人道秩序的融合度不斷降低。

哪怕期間有著無數人為其解釋、解讀、擴充，但同他過去的理念，以及表達的意思，是否一樣，就屬於見仁見智的問題了。

那麼，失去書本的錨定，儒教神祇也就逐漸的失去了人性，開始向著純粹的人道神祇轉化。

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