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“天地不仁以萬物為芻狗”。

這一行字出自《道德經》，很多人都認為這句話，就是在告訴我們，天與地是不仁慈的，他們把天下的萬物多當做了是祭祀用的草扎的狗了。

可實質上，聯絡全文，“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”

“天地不仁以萬物為芻狗”似乎為反問句比較妥當。

若天地不仁，則天地更無道無德，天無道無德則萬物無生。所以天地不會視萬物為芻狗，因為萬事萬物在其眼中都是一樣的，平等的；而聖人也不會視百姓為芻狗，只會以百姓心為己心，所有人在其眼中並無差別。

這一段內容，元清微在這十多年裡，早已不知讀過了多少遍，也有著自己的領悟。

在他看來，這一段話，於人而言，‘天地不仁，以萬物為芻狗’本質上是虛無縹緲的天地大道，可以作為心靈一時的寄託，卻不能整天幻想著天上掉餡餅的事，其無私無情，

而人這一生所做的所有取捨和得失，其實都是個人意志的體現，變化的源頭在於自己本身。

就彷彿天地一般，自身亙古不變，而萬物自然卻在不停變化，彷彿一個巨大的風箱，萬物都生活在風箱之中，靜止不動便毫無變化，一旦動了起來便是變化無常，再無停歇之日。

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