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錢愛書的父母，嚴格說起來應該是他的外祖父母，姑且尊稱為錢老爹，錢大媽。

在錢家坳，沒有兒子可以讓一個家庭一輩子遭人戳脊梁骨，更嚴重的是，百年之後無顏面對列祖列宗。錢愛書的父母（為了尊重錢家，我們應該這麼稱呼）可能“上輩子造了孽”（錢母語），這輩子一連生了5個閨女，可是那根象徵男性權威的“家禽巴”一直未能在下一輩中生根發芽乃至茁壯成長。到最後，錢愛書的父母絕望了，也放棄了。

在錢家第五個女兒出世後，錢家的大女兒錢春喜已經二八芳齡，到了該談婚論嫁的年齡。所謂事不過三，女兒已經生到5個，看來今生註定無兒送終，而且這些年，5個女兒5張嘴已經將家裡吃得快揭不開鍋來。至此，錢家的重心，從生兒子向嫁女兒轉移：

在錢家坳，有一個約定俗成的潛規則，家裡沒有兒子，也招不起上門女婿，等女兒出嫁後，生了兒子，抱一個過來養大，當作兒子來傳宗接代。對於此，村民們都不會歧視也不會說三道四，因為養外孫，這本也不是什麼逾界的事情。只不過稱謂上稍有偏差而已，也不是什麼大逆不道的事情——相比無後而言，這是值得體諒的行為。

錢六豆記得錢春喜是在坳裡實行家庭承包到戶那年嫁了人——她嫁人後十幾天，公社就派工作隊進村來丈田分地了。三月初九大花轎抬了走，春喜臉上堆滿了笑容，當時錢六豆正跟他爸在他家村口的紅薯地裡撿薯藤葉葉，春喜坐在大花轎裡從他們家的紅薯地前頭過。春喜手挽著轎簾，頭也探出轎門來，於是，地裡頭做工的人們都停住了手頭的工夫，對著陽光，眯著眼睛看著。六豆爸也拄著鋤把，樂呵呵地望著花轎從眼前過去。實際上，沒過多久，坳裡妹子嫁人花轎迎接的習俗就從錢家坳及周邊村鎮消亡了，好像就在那當兒，被石頭硬生生砸死了一般，從此沒再活過來。這於春喜，也是一件很湊巧也很無奈的事情。

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