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1460、死期將至

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開元九年。

玄門總理天下法脈,設十天干、十二地支、六十甲子共八十二支鎮詭隊,廣佈巨唐諸州縣,清理詭災禍患。

至於鄉野之間,則以‘灶王神教’薪火傳遍各處。

大唐生人甲盈滿朝野,以至於鬼市暗巷之中,漸有殘損生人甲流通。

普天之下,名山大嶽之間,興設‘詭獄’,乃立五嶽黑獄、十七大獄、四十九鐵獄,關押天下鬼祟,時有雕刻工匠‘楊惠之’聲名鵲起,於諸名山間雕刻神佛之相。

此般山嶽威靈,自有神異。

或能庇護當地百姓,或可威壓流竄惡詭。

楊惠之因而被尊為開元第一聖,世稱‘雕聖’、‘塑聖’。曾經與之齊名,甚至名聲更壓過其一頭的‘畫聖吳道子’,此時已然偃旗息鼓,去向逐漸不為人所知。

天下之間,英雄輩出。

詭患災禍一時止息。

‘天下無詭’的大盛世,就此而至。

時人稱當朝皇帝‘李隆基’為‘聖帝’,比聖人作天日,李隆基垂拱而治,令天下有如此繁榮局面,因此廣受臣民擁躉。

其時,天下法脈盡數歸攏玄門之中,總攝玄門領袖‘張午’者,因開創‘生人甲’體系,於大唐諸地鄉野之間播撒香火,派駐鎮詭隊,鎮壓諸多天詭、鬼王於五嶽大獄之中,更難免聲名盛極。

天下法脈傳人,乃稱張午作‘聖人’。

玄門都領袖與今時聖帝,正如日月當空,一時同輝。

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