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神秀僧，禪宗北祖。

其為禪宗五祖‘弘忍’門下最出色弟子，被稱作‘懸解圓照第一’、‘神秀上座’。

神秀僧主張佛門修行之‘漸學’，指‘一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走’，即佛性深居於每個人的自性之中，眾生皆為佛子。然而凡人受種種識障外相困擾，卻不能接近‘佛父’，舍近而求遠。

彼時於‘弘忍’門下，另有一弟子名曰‘慧能’。

‘菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？’——此即慧能所作佛偈。

慧能為神秀以後，弘忍門下後進弟子。

其主張佛門‘頓悟之學’，更受弘忍青眼，弘忍最後將衣缽傳承交於慧能，慧能終成禪宗第六祖，禪宗南祖，與神秀並稱為‘南能北秀’。

而不論神秀還是慧能，皆已圓寂入滅。

此下神秀卻疑似在一個和尚身上顯現影跡，似乎‘死而復生’——這怎能不叫葉法善心驚肉跳？！

在後世諸般禪門故事中，慧能所作佛偈風頭無兩，令神秀完全淪為了配角，可是葉法善這種經歷過神秀存留之時代的老傢伙，卻更知這位禪宗北祖修行層次有多高，其一身‘金剛般若大誓願力’有多恐怖，這是‘誓願近佛’的人物，在其存在之時，佛門正值鮮花著錦之時，道門根本就被壓得抬不起頭來！

似此般‘誓願近佛’的層次，尋常人大抵無法瞭解。

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