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‘金剛三藏’系吐蕃高僧。

精蓮尚未在今時走入密藏域，將傳承自‘寂護’的佛法，雜糅梵教性力派法門，貫通以修成‘密縛佛法’一脈。

但吐蕃與天竺的交流一直頗為密切。

便是那‘金剛三藏’自梵教學成甚麼法門，將之與佛法相結合，也說不準。蘇午未有親眼見過‘金剛三藏’，不知其實力究竟如何，然而當下之大唐，群星璀璨，更有隨著想爾逆轉因果而來的諸多後世人傑，‘金剛三藏’能在此般情況之下，自吐蕃遠傳盛名於大唐，其實力亦絕非尋常。

至少不可能是張方一個才得了‘與詭結親科門’的遊俠兒可以比擬。

不過，蘇午當下請張方與這幾個拔汗那國人同去，向吐蕃神僧索要他們國王的頭頂骨，他所依仗的卻並非是張方學了什麼與詭結親科門，而是張方本身乃是唐人，‘唐人’便足以成為吐蕃僧人忌憚的物件。

阿部力曾稱金剛三藏隨吐蕃求和使者隊伍而來，吐蕃之所以求和，是因為被唐軍在外重挫，因而前來求饒。

既是求饒而來，自然要處處夾緊尾巴。

當下步入大唐境內，任一個唐人便都成了吐蕃不敢招惹、亦不能招惹的物件。

藉助唐人身份之便利，索回他們本就應該歸還的拔汗那老王頭頂骨，便也不是甚麼難事了。

張方也算有些見識，當下聽得蘇午所言，立刻一點就透，明白了蘇午言下之意。

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