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天氣晴朗，萬里無雲。

冬日裡的陽光暖洋洋的，曬得人渾身無力，軟綿綿的，昏昏欲睡。

書桌前，賈芸拿著夫子趙錦給他的制藝文章，用心揣摩。

八股文，是華夏文明的一大發明，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八個部分組成。

其中文章的高潮是後面四個部分。

這四個部分絕對不可以隨便寫，必須採用對偶的方式，音律相攜，嚴絲合縫方才合規。

八股文對文章的形式感要求非常嚴格，要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗。

不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。

這種寫法看似古板，難度卻比較高。

想寫好一篇八股文，背誦經典、熟悉上下文只是基本功，還需要很強的發散思維和邏輯思維能力。

後世常有人說，寫八股文禁錮了人的思想，不許個人獨立思考，是統治階級的愚民政策，僵化思維的弊端的非議之聲從未間斷。

其實不然，科舉制度是一種公開公正的考試製度，不唯民族，出身，家庭，財富，凡符合條件者都可報考，更是朝廷人才選拔的第一塊敲門磚。

明朝江南四大才子，思想家王陽明、王夫之、顧炎武、黃宗羲等，都是透過科舉考試挑選出來的精英，就沒有一個愚笨的。

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