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禪師和小偷

禪師隱居山中，結廬而住，自耕而食。

中秋之夜，皓月當空。做完了一天功課的禪師信步走出門，月下的山景，一下子吸引住了禪師。

禪師沉醉其中，許久而歸。

剛到門口，發現屋內人影晃動：原來有小偷在行竊！

禪師知道自己沒有什麼東西值錢的，便佇立門口靜候小偷出來。

空手出來的小偷，見禪師擋住門口，驚慌失措，呆在那裡。

禪師溫和地對他說：撥感謝你趕了那麼老遠的山路來看我，但我實在沒有什麼東西可以送給你。山中秋夜寒氣濃重，我看你衣著單薄，這件衣服送你上路吧！斳說完脫下身上的衣服，披到小偷身上，讓開一條路：撥走吧！夜深了，路上小心！斳

小偷臉有愧色，落荒而逃走

禪師望著月下小偷遠去的背景，嘆道：撥可憐的人兒，但願我能把天上的這輪明月送給他！斳

第二天，太陽出來了，禪師開啟大門，發現門口放著一件衣服，折得整整齊齊，用油紙包著。

正是禪師昨夜送給小偷的那件。

禪師收起衣服。

這時，一輪紅日在山項了，禪師面對太陽，雙手合什，自言自語：撥我真的已送他一輪明月了！斳

道者，聖人行之，愚者佩之：古今醫家多解釋為，天道，聖人都在修行它，而愚蠢的人也欽佩、佩服它。

謬之千里！關鍵在這個“佩”字，讓我們看看到底是什麼意思。“佩”是會意字，從人、凡、巾，本義是系在衣帶上的裝飾品（佩，大帶佩也。——《說文》），做為動詞使用時，也多以佩戴裝飾品有關（古代君子，必佩玉。——《禮記·玉藻》、佩之金玦。——《左傳·閔公二年》）。聯絡到“聖人行之”，那麼，“愚者佩之”其實就是佩戴它的意思，或者說只是將它當作一種裝飾品而已。比方說我們在現實生活中經常可以看到這樣的人，說起宗教、說起修行，那是一個口燦蓮花啊，但是，你看看他的行為，卻完全不是那麼回事，甚至是背道而馳的，這就是愚者！

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