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姚懿悄然離開玉京，先是前往劍秀山，然後再從劍秀山前往婆羅洲。

齊玄素又見了慈航真人。

道門女道士在作風問題上兩極分化十分嚴重，要麼極端保守，終生不近男色，或者從一而終，要麼極端開放，小小年紀就縱橫情場，面首無數。

慈航真人算是前者，若非因為競爭大掌教，她大機率這輩子都不會嫁人。

七代大掌教不在之後，她就更不可能放縱自己了。

且不說齊玄素正看著呢——也許有人要說了，關齊玄素什麼事情，畢竟七代大掌教是八代大掌教的師父，都說師徒如父子，當然跟齊玄素有關係。

當然了，道門自詡文明，不禁改嫁。有人要說了，某某皇后就是改嫁的，你怎麼比古人還封建？這還真不是封建，先改嫁再做皇后，當然是可以的，可是你不能做了太后再改嫁。

這也是慈航真人的尷尬之處，她現在的具體身份是什麼呢？肯定不是天師，也不是任何一位副掌教大真人，甚至不是紫霄宮掌宮大真人，而是前任大掌教夫人，這也是道門首次了，畢竟歷代道門大掌教沒有老夫少妻的情況，除了六代和七代，也沒有提前飛昇的前例。

從這個角度來說，慈航真人的權力正統性來自七代大掌教，靠著七代大掌教道侶的身份立足於道門最高層圈子。

八代大掌教願意承認慈航真人地位是多個原因綜合的結果，首先是在玉京之變的時候，慈航真人站隊正確，其次是慈航真人與七代大掌教的關係，再次是慈航真人與張月鹿的關係。

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