陳英看著孤塋，疑惑道：“這墳中難道葬的是通天劍聖？”

“只是衣冠冢罷了！”

裴諭搖頭說道：“曾有龍族妖神覬覦雲洲，祖師與其在東海捨命搏殺，雙雙隕落，連傳承仙劍都未能留下。”

陳英聞言，躬身對孤塋拜了三拜。

青丘一役讓陳英知曉，域外人族何等悽慘，他能自在瀟灑流連春風樓，是因為有先輩捨生忘死與妖魔搏殺。

“若是將來，咱也有這麼個孤塋，千百年後有人祭拜，不空來世上走一遭！”

稷下學宮。

杜思送上拜帖，當即有教諭出來歡迎。

龍川杜守仁的名聲，在讀書人中，已經如雷貫耳。

前些日山長顏元正曾親自批註了《格竹論》，贊其文思如泉天馬行空，又為儒家探出了一條新路。

儒家修行自從開始依賴做官，以求更容易立命，已經陷入巨大桎梏。

大儒們怎麼可能不明白，有所得必有所失的道理，為官立命會沾染國運、民意，已經與運朝、神道相類，等同斷絕了儒家前路。

杜思另闢蹊徑，以格竹引申論心、治心之學，簡稱為心學。

不需為官立命，只修一顆沒有私心物慾的心，追求萬事萬物之天道。

這篇文章自一問世，先震驚龍川書院，後震驚吳州，又震驚大乾，所有讀書人宛如遭受當頭棒喝。

借為官立命之外，儒家又多一條修心之道，或許艱難，卻不用犧牲前路。

前來迎接的程教諭，就對杜思驚為天人。

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