<!--go-->

叔本華認為：

“每一種生物都是受到生存意志的支配。

人的慾望就像潮水一樣不停湧動，而生命慾望和意志的滿足總會受到各種各樣條件的限制。

因此生命本身與痛苦相伴，每一部生命史就是一部痛苦史。”

羅伯託·貝尼尼同意這一觀點。

但是由於他自小受到的天主教教育的影響，他認為所謂“意志”是上帝的影響，人不可能反抗得了上帝，因此他得到了和叔本華截然不同的結論。

叔本華：“只有打破意志對於人類行為本身的控制，人才有獲得幸福的可能。”

羅伯託·貝尼尼：“躺平接受吧，從痛苦中尋找快樂。”

叔本華如果知道他的悲觀主義竟然被羅伯託用成了極致樂觀主義，也許棺材板都蓋不住了。

當然了叔本華自有一套他和他的上帝之間的“意識”平衡，實際上和羅伯託殊途同歸，這裡就不贅述了。

但是羅伯託的觀點，卻貫穿了《美麗人生》的始終，這也算是自編自導自演的羅伯託夾帶的“私貨”了。

搜讀

羅伯託這個想法特別多的傢伙，在遇到問題的時候，糾結、猶豫是常態，特別是維托里奧·切奇·高裡的突然“反水”，讓他難以理解。

原本他還想著，如果維托里奧堅持價格者得，他也就順應形勢接受了，他覺得自己獲得的已經足夠多了，不如躺平，讓你們去決定。

但是維托里奧的突然改變，讓他嗅到了陰謀的味道，沒道理唯利是圖的維托里奧會突然跑來說：為了奧斯卡，他覺得還是把《美麗人生》賣給哈維更靠譜一些。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)