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閏四月十三，吉日，宜嫁娶。

梁山上，張燈結綵。

今天是史進和張錦兒錦兒感念張紹養育之恩，又為自己擇了一個好夫婿，特意改了姓大喜的日子。

華夏傳統婚禮共分納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個階段，亦稱“六禮”，至唐末亂世，一切從簡，只剩三步，納采附問名，納幣附請期，最後親迎。

史進和張錦兒二人都無直系親人在世，王進和張紹就是二人最親的長輩，納采和納幣自然落到了他們身上。

史進本有族老，且王進至今無妻，本欲拒絕，只是史進堅持，未再推辭。

其實，納采、納幣基本只是走個過場，主要還是親迎。

古禮納采提親需攜活雁為禮，納徵聘禮須用全鹿，後簡代以鹿皮，只有少數以布為禮，但宋人務實，婚姻論資財而不問閥閱，聘禮多用財貨，以至厚嫁成風。

當今天子崇尚古禮，不僅改易官制，設僕射、太師、太尉、太宰等古制官職，還極力恢復婚姻六禮，並在皇族婚嫁中強力推行，但民間近兩百年崇尚簡便的習慣難改，也只得由之了。

就在七日前的初六，天子又玩出新花樣，下詔改公主為帝姬，郡主為宗姬，縣主為族姬。

東京議論紛紛，有人謠傳“天子此詔寓意天下無主”，還有人解讀“姬者飢也，國朝將用度不足”云云，總之，東京波橘雲詭，似乎在醞釀一場動亂，又似乎如天子在位這麼多年眾多風波中的又一波，徐澤是沒看懂，也慶幸自己沒有留在那處是非之地。

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