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“徐檀越，前方便是本寺的憫忠閣。”

身著黃袍的知客僧潛如領著徐澤等人，行走在古木參天、梵音回唱的大憫忠寺內，迎面遇到兩個結伴而來灰袍僧人，與二僧見禮後，潛如接著解說。

“閣高三十九丈六尺，俗語云‘憫忠高閣，去天一握’，登上塔頂，便可飽覽燕京全景。”

徐澤平日用錢比較節儉，但進燕京後，但凡得閒，便領著史進、孫石、吳用到各寺廟“進香”，廢鈔不少。

今日，是最後一天，徐澤特意帶上了聞煥章，史進、孫石二人盲信徐澤，無有疑問，吳用、聞煥章兩個讀書人卻是心思多，一路都在猜測徐澤的用意。

徐澤問：“大和尚，我等近日先後觀禮大昊天寺、歸義寺、奉福寺，發現各寺佛法、服飾似乎略有不同？”

和尚本是梵音直譯，意為近誦、依學、大眾之師，原是佛教弟子對師父的尊稱，又用以指稱德高望重之僧人，或稱呼寺院住持方丈，後世這個詞的詞義範圍擴大，地位下降，此時卻是實打實的敬稱。

潛如答道：“徐檀越慧心，大昊天寺本是泰越長大公主私宅所建，近年雖對民開放，但只習華嚴宗佛法；圓福寺覺苑長老專攻密宗，聞名朝野；奉福寺流派最多，先後出了律宗澄淵法師和淨土宗純慧大師等大德，是以佛法寬泛；而若論唯識宗佛法，放眼天下，卻只有我大憫忠寺最為精純。”

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