高文與貝爾塞提婭的思路充分證明了一件事，那就是在宗教儀式這方面要是想鑽漏洞，那你要麼得懂行，要麼得不要臉，而只要你能滿足這兩個條件中的一個，那真是想鑽多大的漏洞就能有多大的漏洞——傳承自原始崇拜時期的宗教活動迭代緩慢，且幾乎不會有人從“鑽漏洞”這個角度來看待這種神聖的事情，當然更不會有人主動想到去修復Bug或認真討論儀式過程中的不合理之處，然而這些儀式背後的自然原理卻不會因為信徒的無視而主動規避某些漏洞——現在，這些千百年都不曾有人考慮過的漏洞便成為了高文眼中的“可乘之機”。

仔細想想，這種漏洞的存在其實也是一種必然，畢竟虔誠信仰中最重要的一個條件就是“不要質疑”，什麼是不要質疑？簡單來講就是神權絕對，只要是指向神明之事，那便絕不容許凡人懷疑，遇上難題？那是神明給予的考驗，教典裡的言語不合理？那是你自己悟性不足，獻祭儀式舉行到一半隔壁的房子突然沒了？神明此舉必有深意，啥也別想繼續祈禱，哪怕這條街都沒了那也是天意使然……

這就是虔誠。

當然，以上這些只是單純從教會活動的角度來考慮，真到實際操作的時候肯定不能這麼粗暴簡單，作為現實世界的統治者，高文更得考慮社會的安定以及大量普通人的生活，他不能真搞個大型獻祭儀式然後讓一棟房子甚至半條街區在普通人面前憑空消失——這個要跟當事神商量一下，把房子裡的東西收走就行了……

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