在神權理事會的持續調整以及塞西爾帝國強有力的管理之下，這座城市中的神職人員們如今已經習慣了（或者說不得不習慣）一些在往日裡看來不可思議的事情，比如各個教堂神殿被集中設定、統一管理的“教堂區”，比如“未經最高政務廳備案核准，任何神官皆不得擅自傳達神諭”的法律，以及……

聖光教會的兩位實權領袖跑到商業之神的教堂裡“串門”這件事。

作為塞西爾帝國境內影響力最強、力量最盛的“第一教派”，也作為所有教派中最先進行制度改革、最積極擁護帝國新政的“進步教派”，聖光教會一向在神權理事會中有著極其重要的席位，那些經過萊特和維羅妮卡親自培養的修士和修女們更是神權理事會的重要人才來源——理事會畢竟是一個需要與宗教打交道的組織，除了技術研發方面的崗位之外，它本身也需要大量真正瞭解宗教的專業神學人士，而在這方面，最值得信賴的便是已經進行過深度改造的聖光教會。

有著這樣一層關係，聖光教會在某種意義上其實已經成為塞西爾帝國的“國教”，同時也是神權理事會官方認證的“模範單位”，儘管高文始終堅持一條線，即“不承認任何宗教為帝國國教”，但他終究需要一個聽話的“代行者”來幫忙管理帝國境內這五花八門的教派勢力，聖光教會是他理所當然的選擇，而萊特和維羅妮卡這兩位可靠的追隨者則很好地迴應了他的期待。

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