同年七月，苻堅戰敗被殺，長安和整個關中陷入了後秦姚萇、西燕慕容衝、前秦殘餘勢力的混戰時代。隨著苻堅政權的崩潰，長安的僧團失去了國家層面的支援，他們隨後紛紛離開長安，有的去了洛陽，有的南下去了廬山或建康，給南方的佛教注入了新的元素。

注：①劫，印度的時間單位，一劫等於43.2億年。

總論：道安身逢石趙末年，亂世中弘法，如果沒有國主的支援是難以展開的。但以解脫為歸宿的出家人和以世間利益為目標的君王在價值追求上畢竟有很多矛盾的地方。僧人在與君王的周旋中有時就難免處於尷尬的地位。所以，法依國主，有利也有弊。這也是後來道安的弟子慧遠主張沙門與王者保持距離的原因。

“本無宗”已成為歷史。毗曇與般若，自性有與畢竟空，至今仁者見仁，智者見智。其實，以佛法的深度，誰又敢大言一探到底了呢？

佛圖澄的教化物件是黃河以北的石趙胡人，沒有先入為主的儒、道思想，因此可以用神異法術加以引導。而道安的化區在黃河以南至大江兩岸，這裡深受儒、道的薰陶，必須因機設教，方便說法。他藉助玄學，大弘像法，整理佛典，小大兼顧，為漢傳佛教的發展做了重要的奠基工作。

日期：2020-10-16 16:19:34

第三章 鳩摩羅什

NO.24 少年神僧

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)