老澄因材施教，他從弟子中挑選了幾個領悟力特強的加以重點培養。有一個年輕人叫道安，河北常山人，面板黝黑，顏值很低，同學大都瞧不起他。但他記憶力好，思辨能力強。老澄每次講經，他都能提出一些問難，這讓老澄非常高興。因為講經說法是一個互動的過程。講授者故然要高水平，而聽法者的水平也必須有相應的高度，才能教學相長，使法會達到講聽雙方皆大歡喜的效果。道安就是這樣的聽法弟子。每次聽完講課，他都能完整複述師父所講的內容。老澄於是經常叫他代自己授課。因為長相欠佳，聽講者很不服氣。經常用佛理上的問題發難，而他總能應對自如，讓老澄非常讚歎，常對人說，道安的智慧是你們能比不了的啊。

除了得到恩師的讚賞，道安還有幾個特別要好的法兄法弟。這些人都受過很高的文化教育，有深厚的儒學、玄學功底。他們主要是來尋求人生解脫的真理的，對老澄的神異法術不感興趣。這裡簡要介紹三位：

竺法雅，河間人，佛圖澄弟子，道安的師兄，玄學大師，擅長老莊，以道家概念解釋佛教義理，稱之為格義。在鄴期間，常與道安、法汰等共同解析疑難，窮盡佛經的奧義。道安後來發現格義存在問題，於是逐漸放棄了這種傳播佛法的方式。

竺法汰，沂水人。佛圖澄弟子，道安早年的師弟，玄學大師，清談高手，般若學六家七宗的"本無異宗"的代表人物。佛圖澄去世後，他長期和道安在一起，後在新野分手，率弟子下江南，駐建康瓦官寺，宣講《放光般若經》，影響很大。竺法汰的弟子很多，經常相互辯論，在辯論中提高對佛學的領悟。他有一個著名的弟子叫竺道生，是玄學、毗曇學、般若學、涅槃學的集大成者。

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