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巽州不是震州，這裡神道不彰，能和‘神’扯上關係的，很可能是黃庭道。

黃庭道的《黃庭內景經》便是修持身神之法，而黃庭之會引起如此大的風波，黃庭道的高真出現在巽州北域也是順理成章。

秦桑暗暗打量老乞丐，在他看來，老乞丐分明就是血肉之軀，他卻自承是‘神’，身神也能脫離本尊獨立出遊麼？

‘秦天君’這個名號，現在只在庚除治內部流傳，隔著茫茫風海，應該沒有這麼快傳到大周。老乞丐不僅直接點破他的身份，而且當面稱名‘天君’，估計是道門內部早就存在的某種慣例。

袁真君執意稱他‘秦天君’，是讓他提前適應這個身份，秦桑想要低調行事，看來是不可能了。無論他是否願意，必須接下這頂‘道庭天君’的帽子。

最令秦桑警惕的是，此人找上門來，意欲何為？

方才，老乞丐與他交流用的是傳音之術，看來也不想將他的身份公之於眾。

秦桑揣摩著老乞丐和黃庭道的意圖，語氣不冷不熱，當然不可能真的叫對方老叫花子，“恕貧道有眼無珠，不知仙翁攔下貧道，有何見教？”

“指教不敢當。”

老乞丐笑容不減，“老叫花子一身勞碌命，不得清閒，這次也是被趕鴨子上架，不料能在北域見到天君，也是天意使然。不知天君何時抵達巽州，想來已經聽過一月之後的黃庭之會？”

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