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文呈靜靜地聽著。

那陳氏說了許久，好像才突然醒悟過來，自己太過絮叨。

羞澀地低頭一笑……這次在油燈下，文呈倒是看清楚了，這陳氏小臉紅了……還挺好看的。

“夫君，妾身囉唣的有些多了，夫君您可別惱，妾身以後再也不敢了。夫君，您今日問家中錢糧，您這是……”

文呈也衝著陳氏微微一笑：“無妨，不礙事兒的。

夫妻本是前世千百年的修行，方始換得今生的唇齒相依。

夫妻相合好，琴瑟與笙簧；國難思良將，家貧得賢妻……吾之幸也！

自此以後，但凡在家中，你有何所思所想，只管說；所怨所喜，只管講！無須顧慮。”

文呈是萬萬不敢完全用大白話講道理的：

那樣的話，前後文呈的差異太大、變化太突然了。

以陳氏方圓沒出過五十里的見識，指不定被嚇出來“神經系統紊亂綜合症”。

文呈話裡那些五言句，並不是詩，不過是《菜根譚》、《增廣賢文》之類的雞湯俚語，文呈倒也不怕穿幫。

其實，漢代肯定是存在五言絕句這種載體的。

否則曹操的兩個兒子也不會弄出來“煮豆燃豆萁”這樣的五言詩；用漢末的語調必然是：“烹豆飯何以燃豆萁耶？”。

任何一種詩歌形式，絕不會是憑空而來；其必然有一個潛伏、發展、直至被大眾認可而成為主流的過程。

魏晉時期本來就連線著漢代，五言絕句興盛於唐朝，漢末沒理由不存在五言詩的道理，只不過還沒有成為主流罷了。

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