劉禪當然不敢把所有指望都壓在潘濬的身上。

他招來武陵從事樊伷和丁奉仔細商議，並在五溪蠻可能出現的幾個地點設定兵力小心提防。

沙摩柯部只是五溪蠻的一個部族，

他們出山之後，其他部族肯定也會試探著效仿，慢慢出山耕種。

山中人和山外人語言不通，肯定會有衝突，

在潘濬的正常手段調停之外，就得依靠丁奉手下的大軍維持秩序了。

一味遷就忍讓肯定不成，

威之以武，同之以利，化之以文。

劉禪的目標是，再過些日子，讓五溪蠻的數萬人都能開始喜愛和接受大漢的文化，並逐漸改變自己的生活方式。

只要天下穩定，一百年後，他們將跟其他百姓毫無區別。

這番謀劃雖然談不上太過高明，但基本上也為後續的撫夷制定了一個不錯的思路。

起碼比大漢之前天天撫天天剿的辦法要強太多。

滿寵有些好奇的請教劉禪，問問他是怎麼想出的這個主意。

“是昊天上帝開示。”劉禪誠實地道。

戚金金的撫夷辦法是後世千年的經驗積累，裡面有各種仁人志士的心酸血淚，簡直難以言說。

滿寵越品越覺得其中頗有奧妙，對鎮服五溪蠻，又多了幾分期待。

以後大漢若能重新歸一，這種方法說不定能成為平定四方蠻夷的基本套路，

大漢之前倒是做到了威之以武和同之以利，但在化之以文和同之以族實在是沒什麼太大的進步。

如果世子的方法可行，將這些蠻夷漸漸教化為大漢子民，數百年後，也不失為一樁美談。

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