丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

劉禪對於諸葛亮的感情或許是複雜的。公元223年，劉備逝世，在白帝城託孤於諸葛亮。在後來的12年中，蜀漢的軍政大權基本由諸葛亮掌握，從客觀事實看，諸葛亮屬於名副其實的一代權臣。類似這樣的權臣中國歷史上不少，大多數皆被後來的“少主”大肆清算和報復。比如秦王嬴政將恩人兼“仲父”的呂不韋全家流放蜀地，致呂不韋在入蜀途中飲鴆自盡；漢宣帝劉詢在扶其上位的霍光死後，對霍家滿門誅殺；明代萬曆皇帝朱翊鈞在首輔大臣張居正死後不久，便將其抄家清算，幾近掘墳鞭屍。諸葛亮死後，劉禪的幾個細節曾被世人大加評論。比如未按某些大臣建議，給諸葛亮立即修廟，但從漢朝禮制上分析，為諸葛亮立廟的確不符合相關制度。但30年後蜀漢滅亡前夕，劉禪仍然同意在離諸葛亮墓地不遠的沔陽為其立廟。另外，劉禪也禁止官員為諸葛亮奔喪，主要是因為諸葛亮在死前曾囑咐，死後不許發喪，一切從簡，目的是擔心亂了蜀漢軍心，給曹魏以可乘之機。劉禪向來對諸葛亮言聽計從，也明白其中道理，自然執行了諸葛亮的要求。另外，李邈在諸葛亮死後，曾上書詆譭其生前行為，被劉禪誅殺，說明劉禪對諸葛亮本質上是十分尊崇的。劉禪在諸葛亮死後，去掉丞相一職，改為尚書令，使實權回到劉禪手中。前期諸葛亮作為丞相掌握大部分實權，這是因為蜀漢的劉備時期的特殊性所決定，也是劉備的遺志，劉禪進行了完全的遵行。當諸葛亮死後，蜀漢就再沒有必要設定丞相一職，這完全符合情理和形勢。此外，蜀漢後期執掌國政的幾位重臣，蔣琬本是諸葛亮臨終推薦的繼承者，費禕是諸葛亮極為重用的心腹，姜維是諸葛亮授之衣缽的學生，諸葛瞻是諸葛亮的幼子。諸葛亮逝世後的三十年裡，其親信和枝系人物不但未受到劉禪打壓，反而被劉禪所倚重。總體來看，對比中國歷史，劉禪無論在諸葛亮生前還是生後，都體現了一種少有的大度和尊崇，這離不開劉禪開明仁厚的君王品性，也與諸葛亮自身嚴於律己、鞠躬盡瘁、死而後已的完美品格不無關係。諸葛亮雖然掌握大權，仍然在細節上對劉禪保持了一種慈父一樣的循循善誘和諄諄教導，並沒有無禮之處和咄咄逼人，一切以國家為重，大公無私，這種態度可以從《出師表》的言語中可以窺見一二，劉禪自然能夠理解和體會。

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