國王於是提高了對羅什的供養標準，每天供給：鵝臘一雙（原始佛教是可以吃肉的），粳、米、面各三鬥，酥六升。這些都是罽賓的上等供品。還派了五個比丘、十個沙彌來服侍羅什的日常生活，同時也是羅什的弟子。這時的羅什才十歲，十五個弟子的歲數都比師父要大，由此可見其在罽賓受尊崇的程度。

十二歲時，羅什跟著母親回到了龜茲。西域各國都想聘請他去做國師，但他一心向佛，對國師之位沒有興趣。耆婆把羅什帶到月氏北山。有一位阿羅漢告訴她：“這個沙彌只要在三十五歲前不破戒，就能大興佛法，度脫無量眾生。如果破了戒，就只是一個學識豐富的法師而已。”

母子倆來到沙勒國，羅什拜三藏法師佛陀耶舍為師。沙勒國王舉行無遮大會②，請羅什升座講《轉法輪經》③。羅什在空閒時收集了大量的外道典籍，對婆羅門教的四部《吠陀》和六大學派④的論書，以及五明諸論和陰陽星算等人類的神秘文化基本上都搞通透了。在吉凶預測方面已非常靈驗。按原始佛教的標準，此時的羅什至少已到三果的成就。但他性格隨和，在一些生活細節上沒有刻意遵從戒條，這讓其他修行者感到疑惑，但羅什只要覺得自己的內心沒有障礙，便不在乎別人的看法。

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注：①須陀洹果。原始佛教將獲得解脫的境界劃分為四個層次：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。須陀洹，又稱初果羅漢，已斷除三結（疑、我見、戒禁取見），還要在天道和人道之間經歷七次生死才能證得阿羅漢果。斯陀含，又稱二果羅漢，欲界的貪、瞋、痴三毒已經非常淡薄，但仍有剩餘，死後昇天，再來人間經歷一次生死即可擺脫輪迴，證得阿羅漢果，所以也稱為一來果。阿那含，又稱三果羅漢，已經徹底斷除了三結和三毒，再也不用來欲界接受生死，升到色界和無色界繼續修行，直至證得阿羅漢果，所以也叫不還果。阿羅漢，又稱四果羅漢，是原始佛教修行的最高境界，達到這個階位就不用再繼續修行了，所以也稱無學聖人，阿羅漢不僅斷除了欲界的一切煩惱結使，也擺脫了色界和無色界的念想，徹底照破無明，大功告成，擺脫輪迴，不受後有。

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