凱文想了想解答道：“限制是死的，思維是活的。限定嚴密的對仗和格律，其最終目的，無非是為了讓詩詞歌賦讀出來，更富有樂感和節奏，不但詞句優美還朗朗上口，耐讀又好聽。非但絲毫不會影響抒情，而且更加便於傳頌。真正有才華的人，是不會被這些限制所困擾的，反而像遊戲規則一樣，更富於挑戰，並且樂在其中。”

日期：2021-01-29 15:39:23

摩根教授道：“有那麼多條條框框的界定，作詩的時候怎麼能樂在其中，不被困擾到呢？為了格律和對仗，詩人不得不辛苦尋找合適的詞彙，感覺一定會很累吧，好心情都磨沒了。”

凱文：“您還是不太明白，中國古代的文人墨客，從小就飽受韻律對仗樂曲的文化薰陶，自幼便耳濡目染，隨時隨地都能接觸到謎語、對聯、詩詞、歌賦、戲曲、駢文、公告的教育，古文的語感非常強，不少文人都能夠毫不費力出口成章，根本不需要現代人這樣的苦苦思考。

“像什麼《笠翁對韻》、《聲律啟蒙》、《時古對類》的小書，都是幼兒啟蒙教育的基礎。比如天對地、雨對風、大陸對長空，山花對海樹、赤日對蒼穹。雷隱隱霧濛濛，日下對天中。風高秋月白、雨霽晚霞紅。這些對仗早就爛熟於心，大多不必現場再去現找，拿起嘴就能說。

“像李白那樣的詩仙能斗酒詩百篇，絕不是一個字一個字湊出來的，語感足夠強的時候，便文思如泉湧，攔都攔不住。當然也有杜甫那種語不驚人死不休的詩聖，就是喜歡逐字推敲，找到最完美的搭配，力求無可挑剔。況且那些詩詞裡面，還包含著最為經典的東方哲學理念，並非簡單抒情。所以，有時並不拘泥於現成的格律與平仄，詩詞好不好重要還在意境、情緒，律法也可以隨之不斷更新的，也沒有那麼死板。”

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