石越逼視楊繪，得勢不饒人，厲聲說道：“楊大人，在下以為，做給事中，需要的是一顆公心！輿論清議怎麼樣，並不重要。擇其善者而從之，其不善者而改之便可。譬如此次設定先賢祠，天下皆謂可，楊大人若持公心，便不當堅持一已之偏見，否則給事中之職，徒然變成慎政官員與尚書省意氣之爭的工具，那不免大違本意。若是楊大人堅執以為不可，則可以再度封駁，三封之後，自有規矩，是非曲直，天下鹹知。又何必以清議為嫌？”

楊繪默默不言，臉立時紅了。

“給事中之大忌，在於沽名釣譽。諸科給事中，官卑位重，本來就是希望給事中們不要在乎自己的官職，敢於用自己的官職來博得名譽。但是過猶不及，如果故意從反對政事堂的舉措中來獲取‘不阿’、‘剛直’之名，卻也是以私心壞國事。楊大人如此介意清議，難道是因為反對此議，除了最終不免要丟官棄職，還會得不到士林的同情，所以心懷耿耿？”石越緩緩而言，卻句句誅心。

楊繪漲紅了臉，便要辯駁，卻忽然發現自己辯無可辯，怎麼說都是越描越黑。當下嘆了口氣，不再說話。

呂希哲卻是初生牛犢，上前亢聲說道：“陛下，臣反對建立先賢祠，卻不是為了什麼沽名釣譽。臣以為，入祠先賢祠禮制過隆，近於僭越。歷史上，唐太宗貞觀二十一年，首次將左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、範寧、賈逵等二十二位為《春秋》、《詩》、《書》、《禮》、《易》等作過出色的註釋的學者，作為傳播儒學的功臣配享太學孔廟，以表彰其傳注之功，是為‘先儒’。所謂‘先賢’，則專指孔門弟子和子產、遽伯玉等人。似兵器研究院諸人，雖然為國盡忠，其情可憫，但是道德學問，豈能比之先賢？何況數十人一朝入祀，更是唐太宗以來前所未有之事。國之大典，不可輕下於人。”

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