波法爾聳聳肩。“讓我們推論看看……或許不是兩個不同的文明，而是一個文明，或甚至是一個宗派，一個歐西里斯宗教流派所為。或許它屬於一個壽命非常長、非常古老的流派，以歐西里斯為神，早在公元前10450年便已存在，到公元前2450年時也還屹立不動……我覺得有很多東西都可支援我這種想法，有好多東西都暗示曾經有過一個‘非常古老的宗派’，這些東西都是以前沒有被人查證過的線索……”

“譬如說？”

“譬如說，很明顯地，金字塔的配置與天文圖之間的關係。我是第一個認真考慮這個問題的人。還有地質上，約翰·魏斯特和羅伯·修奇所做有關獅身人面像的工作也是嶄新的證據。天文與地質，兩種非常嚴密、以實證為主的科學，竟然都從來沒有被運用到古埃及學來解決問題。我們現在終於開始運用科學，而我們對基沙的年代問題也開始有了新的發現。不過，老實說，到目前為止，我們還只搔到表面。今後不論是天文或地質，想必都會有更大的發現吧。另外，金字塔經文也是被大家忽略的一項重要證物。到目前為止，大家都知道從所謂的‘人類學’角度，也就是戴著先入為主的有色眼鏡去看它，一口認定古代城市遺蹟，海里歐波里斯的祭司都是一些半文明的巫師醫生，只想求個永生……事實上，他們的確想求永生，不過不是什麼巫師……而是有高度文化，學問深奧，從他們的業績來看，誠如學有專長的科學家們。因此，我覺得我們應該把金字塔經文當作一種科學或至少半科學的文獻來處理，而不像現在這樣認定它非是咒文不可。我相信金字塔經文的作者，對歲差運動的天文學非常精通外，對數學、幾何，尤其是幾何方面，還有符號系統等，也應該涉獵甚深。要深度理解金字塔經文，可能要多方面去尋找線索。當然對金字塔本身的瞭解，也是重要的鑰匙。天文學家、數學家、地質學家、工程師、建築師甚至哲學家，都能處理符號系統——每個人都能夠為古埃及學中非常重要的問題，發掘出新的研討角度，因此都應該加入這個瞭解古埃及的活動。”

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