發願文（注九）。對學佛者，願力和智慧是兩件寶貝。一個人的成就都來自於他的願力；而要實現願力，入無餘涅槃（非無餘涅槃，是名無餘涅槃），則要透過般若智慧來實現。

這個發願文是古時一個大德發的願力，因為非常適合末法時期的眾生修行，所以我們今天借用過來。這個願力讓一個人宿世所有的善緣惡緣，都能發心成佛，然後能一齊往生極樂國，非常殊勝。

云何梵（注十）和開經偈（注十一）。開經偈已經確定是武則天所作，云何梵傳說也是她作的，這兩個偈子都作得不錯，表達了對佛法的恭敬心。

對學佛者來說，如果缺乏恭敬心，就很難學到東西。

以上金剛經正文前的這麼一大段，隨著時間的推移，如果讀經讀得心很靜了，就可以把云何梵去掉，再慢慢地可以把奉請那十二位朋友去掉。最後，可以把四個咒子和開經偈去掉。

但是香贊、發願文和“南無祇園會上佛菩薩”一般都要念誦。

如果讀完了一遍想繼續讀，就可以把這段省略，直接讀正文。

另外要注意的是，不要讀昭明太子作的那些品名（注十二），因為有很多寫得不合理。像清末民初有一位叫魏源（注十三）的大德，思想很先進，卻犯了一個嚴重的錯誤，就是改佛經。改佛經是一個非常大的業障。因此，大家不要去讀那些品名，同時，這也是慈悲昭明太子。

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