造著銀白色的城市；而他以筆為媒，窺見了言辭中的城邦。

第二日他將詩作交給波利齊亞諾。良久的審視後，波利齊亞諾說：“我們終於將你變成了一名希臘人。”

這是來自古典學家的誇讚，喬萬尼抿嘴笑了。

“現在你願不願意承認，柏拉圖才是基督最喜愛的門徒？”波利齊亞諾用費奇諾從前的話打趣，“看看你，真是大不一樣了。殿下是對的，你確實是位可造之材。”

“他真的這麼說過？”喬萬尼雙眼一亮。

“當然。”波利齊亞諾說，“現在我看著你，也看見了無限的可能性。”

與此同時，喬萬尼開始著手準備他的新雕塑，雕刻的物件是赫丘利，傳說中的半神英雄。這個來自異教的主題想必不會獲得主教們的讚賞，但洛倫佐和學者們可能會很感興趣。歷經磨難後取得無上光榮的神祇，就像是美第奇家族精神的寫照。但這並非完全是為了回報自己的贊助人，喬萬尼過去已完成了許多宗教相關的主題，他是一位虔信者，但希望自己能不被信仰束縛。

他的赫丘利應該是一座獨特的作品，與此前所有強調錶現其力量的同類塑像都不同。在喬萬尼的設想中，這位神祇不應只有象徵著英武的虯結肌肉，神性與人性的矛盾是赫丘利身上最動人的特質，他渴望探究英雄的內心，和他身上更接近於人的另一面。比起無暇的神之偉大，包容著卑瑣與高貴的人性才是更有趣的部分。正如米蘭多拉說，人們可以往上達到天使一樣的成就，也可以墮落到可悲的事物之中，那麼阻礙這位神祇墮落的是什麼，引領他向上的又是什麼？

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