不敬佛祖暫時還問題不大，因為要等來生才能報應。不聽官府的話，問題就大了，馬上就會有報應。平民沒有償還能力，必須以土地甚至個人抵債，比如“奴為比丘，婢為比丘尼”。王侯借貸不還，看情況而定，如果是當紅政壇人物，半借半送，如果是二線幹部就弄點地產衝消壞帳。連皇帝都跑到寺廟裡出家了，想回去也得拿錢來贖（比如實行通貨緊縮的梁武帝），贖金少了都不行（據說有億萬錢），還怕個把二線幹部。

高利貸問題的倫理分析

高利貸究竟從什麼時候開始，同樣無法考證，不過，世界各地都有高利貸，當代有，古代也有。

魏晉南北朝時期，高利貸的名字是“出債”、“出舉”，或者“舉”，放債形式有質押和抵押。南朝初期有一筆高利貸記錄，借貸雙方級別非產高：放款人是鎮守東晉歷陽的左府參軍刁逵，擔保人是東晉顧命大臣王謐，而借款人更牛，是劉宋王朝創始人劉裕，不過借款的時候他還是個小混混。

劉裕是奴僕出身，年輕時還很窮，估計是抱著發財夢想，經常去賭坊廝混，不巧一次賒刁逵三萬錢卻輸掉了。這下麻煩大了，因為刁逵的三萬錢借款，是高利貸。

劉裕沒有錢，被刁逵綁在馬樁上狠打，幸虧王謐替他還了賬，否則中國就沒劉宋這個朝代了。這筆錢，劉裕當時肯定沒還給王謐，不過王謐並不虧，因為劉裕稱帝后沒殺這個故國大臣，還對他照顧有加。至於刁逵就不怎麼幸運了，在劉裕發跡之初就把他殺掉了。

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